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貝雷片的邏輯分析方法

作者: 本站 來(lái)源: 本站 時(shí)間:2020年11月10日 瀏覽次數(shù): 字體:[]

在相互結(jié)合的條件下,它們不僅有可能或者已經(jīng)形成為一門(mén)獨(dú)立的中介學(xué)科,例如民族考古、民族人口、民族語(yǔ)言、民族地理、民族經(jīng)濟(jì)、民族文化、民族教育、民族心理、民族倫理等方面的研究。但是,民族學(xué)和上述各門(mén)科學(xué)也是不能相互替代的,它們之間存在著明顯的區(qū)別民族學(xué)和其他各門(mén)科學(xué)的根本區(qū)別或它的主要特征,就在于以民族這個(gè)客觀存在的主體作為自己貝雷片的研究對(duì)象。其他學(xué)科也可以研究民族,但不是學(xué)科的對(duì)象。由于民族是一種人們的社會(huì)共同體,它不僅具有一定的內(nèi)部結(jié)構(gòu),而且也具有多種表現(xiàn)形式,即具有多種表象與特征,或者說(shuō)這個(gè)特定整體和它的各個(gè)部分或要素具有一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系。因此,要全面研究民族這個(gè)整體,就不僅僅要進(jìn)行縱向研究,即研究民族的產(chǎn)生、形成、發(fā)展、變化和消亡的歷史過(guò)程,而且也要進(jìn)行橫向研究,即研究民族的各個(gè)方面、各個(gè)要素或各種主要特征,還要研究各民族之間的相互聯(lián)系與關(guān)系。正是由于前一種研究,使民族學(xué)成為一門(mén)歷史科學(xué),或者說(shuō)具有歷史學(xué)屬性的科學(xué)。

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而后一種研究,則使民族學(xué)成為一門(mén)綜合性的學(xué)科,成為一個(gè)科學(xué)群體,并由此導(dǎo)致它發(fā)展了多個(gè)分支學(xué)科。這也就是我們所講的廣義民族學(xué)。任何一門(mén)科學(xué),都要有自己的研究方法。例如,哲學(xué)強(qiáng)調(diào)貝雷片的邏輯分析方法,經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)抽象分析方法歷史學(xué)則強(qiáng)調(diào)歷史主義的分析方法等。對(duì)于馬克思主義者來(lái)說(shuō),任何一門(mén)科學(xué)又都必然強(qiáng)調(diào)唯物辯證法,還有階級(jí)分析方法。但是,在大多數(shù)情況下,人們?cè)谡撌龇椒▎?wèn)題時(shí),總是把不同層次上的方法混合在起來(lái)說(shuō)明。因此,致使各門(mén)科學(xué)中的方法似乎都基本一樣,顯示不出各自的特色來(lái)。例如,在許多學(xué)科的教程中,往往都是大同小異地提出分析方法、綜合方法、演繹方法、歸納方法、歷史方法、階級(jí)分析方法和調(diào)查研究方法等等,實(shí)際上這些所謂的中性方法與通用方法在不同學(xué)科中的具體應(yīng)用則是具有不同特點(diǎn)的,這是由于學(xué)科的性質(zhì)不同并由此決定的指導(dǎo)方法不同所決定的。

 

所以,在論述一門(mén)貝雷片特定學(xué)科的方法問(wèn)題時(shí),不僅要結(jié)合該學(xué)科的具體特點(diǎn),而且還應(yīng)當(dāng)把所應(yīng)用的方法加以分類特別是要分出層次來(lái)。義民族學(xué)既然是一門(mén)綜合性的學(xué)科,如同哲學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等大學(xué)科一樣,它所包括的范圍是十分廣泛的,并且是同許多學(xué)科進(jìn)行交叉的研究,根本特點(diǎn)就在于一個(gè)字。因此,廣義民族學(xué)的方法也具有多種不同方法的特色。我們下面論述的方法,可以分為三類或三個(gè)不同的層次,即指導(dǎo)方法理論思維方法)、基本方法(本學(xué)科的主要方法)具體的應(yīng)用方法(或通常應(yīng)用的一般方法與有關(guān)學(xué)科的一些特有方法)等。關(guān)于廣義民族學(xué)的指導(dǎo)方法所謂指導(dǎo)方法,指的是方法論中的最基本的指導(dǎo)原則,也就是從認(rèn)識(shí)論意義上講的根本指導(dǎo)思想。它不僅要貫穿于各種具體方法之中,而且也要貫穿于學(xué)科研究的全部過(guò)程。馬克思主義認(rèn)為,唯物辯證法是認(rèn)識(shí)論中的最科學(xué)的方法,是指導(dǎo)一切科學(xué)研究的根本原則。

 

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